بقلم الكاتبة : نارين عمر
يقولُ الكرد: “إنّ معنى اسم المرأة آتٍ من معنى اسم الحياة، أي أنّ المرأة ذاتها حياة. وكذلك يقولُ الكرد: “إنّ المرأة سيّدة خالقة ” ومعنى كلمة السيّدة آتٍ من الخلق والإبداع.
يقول العرب: “إنّ المرأة شرف، لأنّ كلمة الشّرف تعني السمّو والعفة، لذلك صارت المرأة شرفاً”
إذاً المرأة حياة ولا يمكن للحياة أن تستمرّ من دونها أو تصبح ذات شرفٍ أو تنال على الرّفعة والسّمو. المرأة سيّدة خالقة لأنّها إنسانة مهمّة في خلق الحياةِ والكون والوجود .
إذا كانت المرأة تشكّلُ كلّ هذه المفردات والمعاني الطّيّبة بين صفحاتِ كلماتنا ومفرداتنا فهنالك بضع أسئلة تطرحُ نفسها:
لِماذا لا تأخذ المرأة هذا المكان السّامي النيّر على أرض الواقع؟ لماذا يراها المجتمع إلى يومنا هذا شرف وعرض الرّجل حتى يسمح الرّجل لنفسه أن يرتكب كلّ الأفعال والأشياء السّيّئة (الرّعونة، الزّعرنة، انتهاك الحرمات) دون أن يشعر أنّه عديم الشّرف وسيّء العرض والخلق لأنّ نساء العائلة ذواتُ سمعةٍ حسنةٍ وأخلاقٍ طيّبةٍ.
أين يتلمّسُ المجتمعُ الشّرفَ؟
للأسف المجتمعُ يرى الشّرفَ في نظراتِ المرأة وفي كلماتها وفي رعشةِ مشاعرها، بل إنّها كثيراً ما تُقتل بسببِ هذه المشاعر .
لِماذا يُعتبَرُ قتلُ المرأة سهلاً عندنا هكذا ولاسيّما أنّ هذه المرأة تكون الأختُ أو البنت أوربّة المنزل؟ لماذا تحملُ المرأة لوحدها وبال العرض والشّرف؟ لماذا تُتهم هي فقط لوحدها؟ ألا يُعتبَرُ قتلها بحدّ ذاته جريمة فادحة؟
الحبّ حقّ شخصيّ وكلّ إنسانٍ يعوم بين أمواجه دون أن يكون قادراً على التّحكّم بلجام أحاسيسه ومشاعره، وكما أنّ الرّجل أو الذّكر لا يستطيعُ مداواة هذا الدّاء الذي لا دواء له، المرأة بدورها لا تستطيع فعل ذلك، بل إنّ المرأة تعرف كإنسانة رقيقة المشاعر ورقيقة القلب، وتعاني من الكثير من الصّعوبات حتى تكون قادرة على إخماد أو إخفاء غليان مشاعرها.
الحياة ذاتها لا تتواصل ولا تستمرّ من دون الأنثى والذكر، لذلك منحت الحياة هذه الهدية المقدّسة للطرفين معاً هديّة العشق والمحبّة كي ينعما طوال عُمريهما بهذه الهدية، مع العلم أنّ الحياة ذاتها لم تفرّق بين الأنثى والذكر في منحها هذه الهدية، ورغبت أن تصبح هذه الهدية سرّاً مقدّساً بين أحاسيسهما ومشاعرهما كي يستمرّ فلك الكون صوب الدّيمومة على أكمل وجه. لكنّ سؤالنا هو :
كيف انعكس قانون الحياة العادل هكذا وانقلب على بعضه البعض حتى حصل الذّكر على حصّة الأسد، وحصلت الأنثى على الحصّة الضّئيلة؟ مَنْ غيّر وقلّبَ هذا القانون، وخلق قانوناً حديثاً يحلّل للرّجل العشق والمحبّة، ويحرّم على المرأة ذلك، وأن يكون من حقّ الرّجل أن يُعلنَ حبّه على الملأ في كلّ وقتٍ وحين دون خشيةٍ أو وجل ويسردَ قصص بطولاته في ميدان الحبّ، لكنّ المرأة قد تقتل لدى البعض منّا إذا أعلنت عن ارتعاشاتِ مشاعرها؟
مَنْ يذكي هذا الموضوع موضوع جرائم الشّرف بين المجتمعات الشّرق أوسطية؟ ولِمَ في الشّرق وفي الدّول التي تسمّى بـدول العالم الثّالث يظهرُ هذا الموضوع وتُذكى ناره؟ مَنْ يمنحه الغطاء القانونيّ والدّيني؟ ومَنْ يريد أن تظلّ المرأة ضحية أخلاقنا وأفكارنا المنحرفة والخاطئة؟
أرى أنّنا لن نجدَ أجوبة لهذه الأسئلة بسهولةٍ ويسرٍ لأنّ مَنْ يقوم بمثل بهذا العمل ليس شخصاً واحداً، وفي هذا المجال لا يمكن لبعض الأشخاص أيضاً أن يفعلوا شيئاً، لكنّ المسؤولية تقع على عاتق كافة شرائح المجتمع من النّساء والرّجال وتقعُ على عاتق كلّ المسؤولين الرّسميين، والمنظّمات والمؤسّسات الرّسمية وعلى عاتق المجتمع والعامة .
يقتلون المرأة لكي يطهّروا شرفهم من لوثةِ ودناءة أخلاقها، لكنّ المرأة كيف لها أن تحمي شرفها حين يقعُ رجالُ العائلة في بحيرةِ الأخطاء والسّوء، أم أنّ الرّجل لا يُعتبَرُ شرف وعرض المرأة؟
أرى أنّ المرأة لن تتحرّر من قسوة وظلم المجتمع و قوانينه وأفكاره الخاطئة إلا بعد أن يظهرَ قانونٌ يؤكّد على أنّ المرأة إنسانة مستقلة كما الرّجل، والحياة تكمل بتضامن المرأة والرّجل وتعاونهما، وتصبو نحو الرّفاهية. لذا فمن الضّروري أن يرتبط شرفُ عموم البشر بأعمالهم اليومية وبتعاملهم مع شخصهم ومع البشر، أن يرتبط بالمفاهيم والقيم العامّة التي تسيّر المجتمع منذ أقدم العصور مع استدراك تجديدها أو استحداث بعض منها الإيجابيّة منها والسّلبية وبها ومن خلالها تتوضّح لنا نفسية وسلوكيات كلّ شخص بغضّ النّظر عن جنسه الذي يتبع العوامل الفيزيولوجية للبشر والطّبيعة.
كلّ إنسان بإمكانه أن يعطي الأفضل والأكثر خيراً وحسناً إذا ملك نفسه وذاته وتمكّن من استثمار طاقاته العاطفية والفكرية والتّخليلية مع ربطها بما نسميه في عُرفنا المجتمعيّ والأسري بالشّرف والنّاموس، حينها نستطيع كمجتمع وأسرة وبيئة الحكم عليه بالسّلب أو بالإيجاب، أمّا أن نحاكم على الشّخص ونحكمه من خلال عواطفه وأخيلته ونحاسب بعضهم دون الآخر فهذا بحدّ ذاته يشكّل انتكاسة لا قومة بعدها، تجعل المجتمع يتراجع نحو الخلف ويعيش حالات من الفوضى والظّلم والعنف، ويرجّح كفة البعض على البعض الآخر ما يخلق خمولاً وضعفاً في بنية المجتمع والبشريّة ككلّ.
علينا ان ندرك كلّنا أنّ حقيقة بناء الكون تنبثق من ثنائية الذكورة والأنوثة، من توحّد الذّكر والأنثى روحياً وإن امتلك كلّ منهما جسداً خاصاً به، بهذه الثّنائية وبهذا التّوحد تتطوّر الشّعوب والمجتمعات، وتسير في السّبل التي تودّ الوصول إلى نهاياتها السّعيدة المحققة للخير والسّلام لكلّ الكائنات من دون استثناء، وعلى اعتبار أنّ مجتمعنا جزء لا يستهان به من هذه المجتمعات البشريّة علينا أن نكون الأسرع إلى الالتزام بذلك لنحقق لنا ما نريد ولنكون القدوة لأجيالنا القادمة وللمجتمعات الأخرى.
إذا أدركنا أنّ المرأة هي الحياة، المرأة هي الرّفعة والعفة والسمّو، إذاً الرّجل هو كذلك لأنّ المرأة هي الأمّ وهي بهذه السّمات والخصال ستولد الولد وتربيه وتنشئه عليها وتبني لنا العالم الذي ننشده القائم على المساواة في التّعامل مع الجنسين معاً الرّجل والمرأة، وإصدار الأحكام على كلّ منهم وفقاً لطرق سلوكه وتعامله مع الآخرين.
